От Жембина до Зембина…

Александр Балябин, сотрудник зала беларусики и краеведения ГУК «Борисовская центральная районная библиотека им. И.Х. Колодеева».

Опубликовано в газете «Туризм и отдых», № 9 за 12 марта 2009 г.

Зембин. Одно из старейших поселений на Борисовщине. Средневековые картографы нанесли «Жембин» на карту, изданную в Речи Посполитой еще в XVI столетии! Не считая первого основателя, мифического «Жабы», Зембин на протяжении веков принадлежал именитым шляхетским фамилиям. Радзивиллы, Кишки и Саковичи, Потоцкие и Войно-Ясенецкие, Хрептовичи, Лиходзиевские и Хелховские… Это далеко не полный перечень родов, оставивших заметный след или просто «наследивших» в исторической памяти местечка.

…В 1640 году виленский подвоевода Адам Сакович и его жена Марианна, урожденная Тышкевич, основали в Зембине «кляштар» ордена доминиканцев, придав монахам и костел Вознесения Девы Марии, возведенный в 1609-м. На житие монастырской братии щедрая супружеская чета отписала фольварок Поляны с правом удить рыбу из окрестных озер, варить да продавать медовуху, пиво и прочее спиртосодержащее. Практичные монахи быстро наладили процесс, пуская бражные «пенязи» на благое - содержание монастырской библиотеки со школой.

Костел

Не успела братия оправиться от кровавого потопа середины XVII века, захлестнувшего Беларусь, и вновь очередное бедствие. В 1673 году очередной владелец Зембина Александр Войно-Ясенецкий с женой, урядником и челядью учинили на монастырь налет. Чем не угодили Божьи слуги «безбожным» супругам - доселе неведомо. Между тем, злодеяние получило широкую огласку. Главный трибунал Великого княжества Литовского (высшая судебная инстанция в государстве) за «кгвалтовное на кляштор зембинский найстье, их милости ксенжи законников збитье, костела и цментара окрвавенье» осудил налетчиков на смерть. Единственным, кому посчастливилось избегнуть незавидной участи быть принародно казненным, оказался зачинщик с «воинственной» фамилией.

…В 1766 году Зембинские земли переходят по наследству к Иоахиму Литавор-Хрептовичу. Имения этого известнейшего представителя из рода Хрептовичей, славились на всю ВКЛ образцовым ведением хозяйства. Вскоре от захолустья, каковым иногда за глаза называли местечко, не осталось и следа. На рыночной площади Зембина дважды в год - 24 июля и 26 сентября - собираются шумные «кірмашы», речка Зембинка исправно вертит колеса мукомольной мельницы, а непреложный атрибут тех времен - корчма веселит местный, приезжий и проезжий люд. О духовной пище паствы пекутся костел, монастырь и униатская церковь Святой Троицы.

В состав Российской империи Зембин вошел крепким середнячком. Жить бы да добра наживать его обитателям, однако финансовые неурядицы у очередного владельца Иренея Хрептовича вынудили графа в 1807 году за долги уступить Зембин с фольварком некоему Лиходзиевскому, который, говоря современным языком, принялся рьяно «отбивать бабки». Неожиданно в борьбу за «наследство» вступил второй кредитор по имени Хелховский. В 1811-м тяжба двух кредиторов рассматривалась в эксдивизорско-таксаторском суде (занимался разделом землевладений должника между кредиторами пропорционально их претензиям), принявшим поистине Соломоново решение: Хелховскому досталось имение с крестьянами-пахарями из окрестных селений, а Лиходзиевский получил право на доходы от производства горячительных напитков (33 года спустя он перепродал свой «бизнес» купцу Арону Тайну).

К слову, в Зембине мирно уживались православие, католицизм и иудаизм. Правда в первой половине XIX столетия царские власти откорректировали религиозную составляющую местечка и окрестных селений. В 1833 году доминиканцев разогнали, монастырь с землями ушел в государеву казну, чуть позже был ликвидирован униатский приход. Однако в 1866-м «местечковцы» в зависимости от вероисповедания прилежно посещали православную церковь, костел или синагогу.

Церковь

К XX веку Зембин приобретает вид типичного белорусского местечка с сопутствующим ему еврейским колоритом. «В 24 верстах к северу-западу от Борисова, недалеко от реки Гайны лежит местечко Зембин; оно расположено на старом виленском тракте, среди лесов и болот, вследствие чего население его страдает от лихорадок. По последним данным, в местечке числится до 700 душ, причем преобладают в населении евреи; здесь есть православная церковь, костел, еврейский молитвенный дом и сельская школа. Церковь недавно перестроена и находится на месте прежней Михайловской церкви, построенной помещиком фр. Сержпутовским в 1811 году на месте еще более ранней, сгоревшей церкви. Евреи местечка Зембин занимаются мелкой торговлей, а мещане – исключительно земледелием. Местечко Зембин – одно из древнейших поселений Северо-Западного края; здесь в окрестностях сохранилось много доисторических курганов и городищ, но сведений, относящихся исключительно к местечку нет…», - говорится в издании «Россия: Полное географическое описание нашего отечества»1905 года выпуска.

В летописной книге Зембина найдется немало занимательных страниц. К примеру, в феврале 1708 года во время Северной войны (1700-1721) местечко видело любимца русского царя Петра I Александра Меньшикова. Кавалерия под началом «светлейшего» харчевалась на здешних подворьях, а когда все было съедено и выпито, ускакала в Борисов. Минуло столетие, и уже великий Наполеон 29 ноября 1812 года задержался на пару часов в местечке, через которое после Березины отступала его изрядно поредевшая Великая армия. Известно, что под сводами костела упокоился погибший в сражении французский генерал Кандра.

Здесь корни знаменитого еврейского поэта Изи Харика (1898-1937), на заре творческого пути подписавшего пару стихотворений псевдонимом «А. З. Зембин». «В убогой хибарке в округе глухой мое началось бытие» - эти печальные строки о ней, о малой родине. Кстати, воспетую «хибарку» снесли совсем недавно…

Известная французская художница, белоруска Надежда Ходасевич-Леже (1904-1983) на протяжении всей жизни помнила о детстве, проведенном в  Зембине, которому презентовала ряд факсимильных репродукций шедевров мирового искусства для создания картинной галереи. Не лишнее будет сказать, что в 1924-1927 годах Зембин являлся центром одноименного района.

Мирная жизнь села рухнула с началом войны. 18 августа 1941 года – дата скорби. В тот день гитлеровцы уничтожили зембинское гетто, истребив 927 человек.

Мемориальная доска

В историю Борисовщины периода Великой Отечественной войны навсегда вписан 8-ми часовой Зембинский бой. 21 сентября 1943 года партизаны 1-й Антифашистской бригады при поддержке бригад «Дяди Коли» и «Смерть фашизму» блокировали и атаковали хорошо укрепленный вражеский гарнизон. Кольцо окружения постепенно сжималось. Последним рубежом обороны немцев стало здание костела. Однако народные мстители не сумели выбить врага из храма. К осажденным подоспело подкрепление.

В продолжение военной темы хочется рассказать об одном происшествии, случившемся в 1966 году. В это время киношники снимали в селе художественный фильм «Перекличка». Съемочной площадкой одного из эпизодов картины стала Свято-Михайловская церковь. По сюжету, весьма напоминающем реальную историю со штурмом костела, русский танк должен был протаранить стену храма, с тем чтобы уничтожить засевших изнутри фашистов. Однако, ни с первого, ни со второго дубля пролом в стене сделать не удалось. Было решено стену сперва взорвать, затем заложить бутафорией и без проблем доснять необходимую сцену. В общем, взрывчатки не пожалели, качественно отутюжила храм боевая машина… До сих пор зембинские старики не в состоянии смотреть без содрогания и слез эту ленту «Таджикфильма». Кстати, роль молоденького танкиста Бородина исполнял нынешний мэтр российского кинематографа Никита Михалков…

Александр Балябин, сотрудник зала беларусики и краеведения ГУК «Борисовская центральная районная библиотека им. И.Х. Колодеева».

Опубликовано в газете «Туризм и отдых», № 9 за 12 марта 2009 г.